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| Muchaku (detalle) por Unkei (Kofuku-ji, Nara) Vía Wikimedia Commons |
Ubicación:
Konfuku-ji, Nara
Fecha:
h. 1208
Época: Arte japonés de la era
Kamakura
Simplemente, espectacular
La última vez que este blog se pasó por Japón, fue para hablar de la Antigua Nara, y las edificaciones del siglo VIII. A aquella época Nara le sucedieron otros períodos, hasta llegar, a finales del siglo XII, al período Kamakura.
Este
período Kamakura (鎌倉時代,
Kamakura jidai) se desarrolló entre
el año 1185 y el 1333. Marcó el principio de los gobiernos militares o
shogunato; es entonces cuando emergió la casta guerrera de los samurái, y el feudalismo se estableció en Japón.
Del
arte de esta época destaca la fabulosa escultura realista de la cual Unkei es
uno de sus más excelsos modelos. Si durante períodos anteriores, la escultura
tendía a representar dioses, y más bien idealizados, ahora se tiende a
representar personas, sobre todo monjes.
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| Otro detalle de la escultura del monje Muchaku |
El
estilo realista pone de manifiesto que son auténticos retratos, como ocurría
con las esculturas del período republicano en la Antigua Roma, por ejemplo. Así,
personas que vivieron hace ochocientos años en Nara se nos presentan cercanos,
inmediatos, con su serenidad de monjes, quizá una sonrisa, los rostros cansados
o iluminados por el trabajo bien hecho y el amor a la humanidad.
No
solo hay individualismo en lo representado, sino que se empiezan a distinguir
también artistas en concreto, con su propia personalidad, originales. Las más importantes
esculturas surgieron en Nara y, dentro de sus escuelas, destacó la de Kokei. El
más famoso escultor del período posiblemente sea el hijo de Kokei, llamado Unkei.
Floreció entre los años 1175 y 1218. Estas figuras de
monjes que talló son realistas y dignas, lo cual concede un aire de
majestuosidad y de serenidad innegables. He escogido la que posiblemente sea una de sus obras cumbres, junto a la del monje Seshin. Se
conservan en el Kofuku-ji de Nara. Están datadas mediante una inscripción en lo
que sería nuestro año 1208. Se supone que representan a dos monjes budistas
hindúes, pero nada indio hay en ellas, sino que se los representa como contemporáneos del autor.
La
escultura de este período lo descubrí gracias al tomo XVI de la antología Summa Artis (Espasa Calpe) en un
capítulo extraído del Tomo XXI original, «El arte de Japón») y en ella, al
hablar de las esculturas de los monjes Muchaku y Seshin, se dice:
Ambas figuras marcan la cumbre de la escultura-retrato en el Japón. No sólo los rostros, sino todo el conjunto de los hábitos está realizado con el mismo sentido naturalístico y real: los pliegues caen de modo sencillo y sugerente; los paños se cruzan sin esfuerzo, como si la madera se hubiera hecho blanda y dócil a la caída de la tela. La expresión del rostro en las dos imágenes es inefable: a través de los ojos ya cansados, de los pómulos salientes y de los labios cerrados aparece una intensa actitud interior.
Considera
que el rostro de Muchaku, expresiva de su inmensa compasión hacia la humanidad, es la obra maestra del escultor Unkei.
De
esta misma época es otra obra, la estatua del monje Chogen, que se guarda en
otro templo de Nara, el Todai-ji. Su anónimo autor se considera que se debió relacionar con la escuela Shichijo, a la que perteneció Unkei. No me resisto a
dejar aquí este otro retrato de monje, ya anciano, al final de su vida, después
de haber recorrido incansablemente los caminos de China y Japón. Es uno de los
rostros de ancianos más potentes de toda la historia de la escultura.
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| Monje Chogen, por escultor anónimo (Todai-ji, 1206) |
Esta
vez no os voy a poner enlaces con la Wikipedia, porque no hay artículos que me
parezcan valiosos en relación con estas obras. Prefiero esta entrada del blog «Japón, cultura y arte», dedicada a la escultura budista japonesa.
Y
este interesantísimo artículo que relaciona la escultura de esta época con laimaginería española del Barroco y es que sí, son el mismo tipo de tallas
religiosas y realistas aunque claro, las japonesas son de tres siglos antes.
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